АВТО БЛОГ YAMAHA-VOLGA.RU

Права б: чем, кроме легковых авто можно управлять

3 июля, 2019 by admin

чем, кроме легковых авто можно управлять

После получения прав категории «В», появляется возможность вождения не только легковых автомобилей. В этой статье мы разберем, какие еще возможности открывают права категории Б и где получить теорию и практику для сдачи экзамена в ГИБДД.

Стоит помнить, что если Вы захотите управлять грузовиком, с правами категории Б, Вас могут привлечь к админ ответственности за управление без водительских прав. Для законного управления грузовиками Вам необходимо пройти обучение в автошколе и сдать экзамены в ГИБДД. Обучение категория B в Воронеже можно пройти в автошколе «Старт».

К сожалению, права категории Б не дают права управлять мотоциклом, ведь по российским законам для вождения мотоцикла у водителя должно быть удостоверение с категорией А. Обучение категории Б и А, предлагают многие автошколы, Вам остается выбрать оптимальную по отзывам, стоимости и графику занятий.

Какими транспортными средствами можно управлять с правами категории B

Курс на права категории B, позволит получить водительские права, которые предназначены для допуска водителя к управлению легковыми автомобилями, разрешают их владельцу вождение и других транспортных средства.

Права категории Б, позволяют управлять легковыми автомобилями с максимальной массой 3.5 тонны и количеством мест в салоне не более 8 шт, не считая места водителя.

Владельцам прав категории «B» также разрешено вождение легкового транспорта, который сцеплен с прицепом, допустимая маса не должна превышать 750 кг. Нужно отметить, что водительское удостоверение категории Б позволяет вождение мотоколяской.

На этом, транспортные средства, которыми можно управлять, имея данную категорию не заканчиваются. Так у владельца прав «B», автоматически открываются подкатегории «В1» и «М», а с ними по закону Российской Федерации разрешено управление: трициклами, квадрициклами, мопедами и легкими квадрициклами. Обучение вождению автомобиля на категорию B необходимо проходить в автошколе, которой доверяете.

Как получить права категории B в Воронеже

Если Вы хотите получить права категории Б для управления легковыми автомобилями и другими транспортными средствами, согласно действующего законодательства РФ, Вам необходимо пройти обучение на права категории B.

Возраст обучения в автошколах с 17 лет, а получение водительских прав в 18 лет. То есть Вы можете начать обучаться на курсах в 17 лет, а сдать экзамен в ГИБДД и получить права в 18 лет, тем самым сделав себе отличный подарок на совершеннолетие.

В Воронеже, выгоднее всего пройти курсы в автошколе «Старт», у нас опытные инструкторы, хороший автопарк и доступные цены на обучение на права категории B. Вы можете выбрать удобное время для занятий, также у нас постоянно проводятся акции и скидки, Вы всегда получите лучшее предложение: теоретические и практические знания по доступной цене в Воронеже.

Обучение на права категории B в автошколе «Фаворит»

Чтобы получить права категории B, нужно пройти обучение в автошколе, собрать необходимые документы и сдать экзамен из трёх частей. Перед заключением договора с автошколой, понадобится оформление медицинской справки, допускающей вас к управлению транспортом группы B. Сделать такую можно как в частном, так и в государственном медицинском учреждении. Также необходим документ, удостоверяющий личность и оплата государственной пошлины.

Сдать на права категории В без участия автошколы нельзя: допуск к экзамену ГИБДД требует справки об окончании такого учебного заведения и сдаче внутренних экзаменов. Но это не просто досадная предосторожность — выбрав хорошую автошколу, можно извлечь несомненную выгоду. Вы не только сведете к минимуму риск провала на экзамене, стресса и расходов с этим связанных, но и позаботитесь о своей безопасности.

Обучение в автошколе включает в себя две части — теоретическую и практическую. На «теории» проходят правила дорожного движения, правовую ответственность водителей, устройство автомобилей, основы первой помощи пострадавшим. Кроме того, вас посвятят в тонкости поведения на дороге. Абонемент на посещение лекций выдаётся на полгода — в учёбе можно делать перерывы.

На практической части вы обучаетесь применять полученные знания вместе с инструктором — опытным водителем, прошедшим профессиональную подготовку. Занятия проходят на автодроме и в реальных городских условиях. У нас есть собственный автопарк, где вы можете выбрать учебный автомобиль — как с механической коробкой передач, так и с автоматической.

После того как полный курс обучения пройден, а внутренние экзамены сданы, ученики автошколы организованно проходят экзамен ГИБДД. Он состоит из трёх частей:

Обучаться в автошколе на права категории В можно и до наступления совершеннолетия, но сдавать экзамен можно только с 17 лет, а получить права — по достижении 18-летия.

Обучение на права категории B (Б) в автошколе Форсаж по доступной стоимости

Автошкола «Форсаж» в Воронеже предлагает пройти обучение на права категории B (Б) по невысокой стоимости. Мы организуем комплексную программу, в которую входят и теоретические занятия, и практические на нашем ТС.

Водительское удостоверение дает возможность управлять четырехколесным транспортным средством. Машина может иметь максимальную массу не более 3500 кг. При этом в ней можете находиться вы, то есть водитель, а также не более восьми пассажиров.

Предоставляем вождение как на автомобиле с автоматической коробкой передач, так и с механической.

Этапы получения ВУ в автошколе «Форсаж»

Мы заключаем с учащимися договор, затем предлагаем пройти медицинское обследование и собрать необходимый пакет документов – ксерокопию паспорта, медсправку о допуске к вождению , фотографии, старые права, если у вас уже есть разрешение на управление мотоциклом или другим ТС.

Проконсультируем по вопросам о том, сколько стоит обучение на категорию Б (B). Оплата принимается наличными, по карте или частями, в рассрочку.

После этого вы начинаете подготовку по двум направлениям одновременно:

• лектор читает вам теоретический курс, помогает проходить тесты;
• инструктор по вождению учит вас управлять транспортным средством.

К окончании сроков обучения вы сдаете у нас экзамен, который подготавливает к итоговому испытанию в ГИБДД.

Также мы предлагаем взять дополнительные часы практических занятий тем, кто давно не управлял авто и боится садиться за руль без поддержки опытных учителей.

Почему нужно отучиться на права категории Б и получить их в автошколе «Форсаж»

Наши преимущества:

• Комплексный подход – мы сразу говорим цену на полную услугу, не будет дополнительных сборов на бензин или оплату тренировочной площадки.
• В нашем автопарке хороший транспорт с небольшим пробегом.
• Все наши сотрудники имеют высокую квалификацию и богатый личный опыт.
• У нас постоянно проходят скидки и акции – не упустите подходящий момент.

Подать заявку на обучение, узнать всю необходимую информацию можно на нашем сайте или по контактному номеру телефона. Консультанты подскажут вам, сколько стоят права категории B в автошколе «Форсаж».

ГИБДД вдвое увеличит количество вопросов в экзамене на права :: Общество :: РБК

Фото: Донат Сорокин / ТАСС

Сегодня в теоретическом экзамене есть два комплекта задач на категории AB и CD, всего в них по 800 вопросов, а в каждом экзаменационном билете по 20 вопросов. По словам Гилякова, исходя из категории прав, количество вопросов в билете увеличится с 20 до 50.

Сейчас соответствующий проект постановления находится в правительстве, документ должен подписать премьер-министр Дмитрий Медведев. «Если проект постановления [об изменении приема экзаменов на права] будет принят, то мы будем уже готовить под него административный регламент, будем корректировать вопросы», — заявил представитель ГИБДД.

О планах увеличить число вопросов в ГИБДД говорили 5 декабря. При этом Гиляков не уточнял, на сколько именно вопросов каждому из кандидатов в водители нужно будет отвечать. Тогда он сообщал, что увеличение количества задач в билете будет касаться прежде всего вопросов, связанных с правилами безопасного вождения. Предполагается, что окончательный экзамен на теорию будет состоять из блоков «Основы безопасности вождения», «ПДД», «Законодательство», «Медицина», «Устройство транспортного средства», «Психология» и «Профессиональный блок».

Право управления по категориям и его условия

Механическим транспортным средством может управлять лицо, имеющее право на управление механическим транспортным средством соответствующей категории, которое не приостановлено, не отозвано и не аннулировано либо лицо не отстранено от вождения.

Категории транспортных средств

С точки зрения права на управление механическим транспортным средством (далее право на управление) автомобили и мотоциклы делятся на следующие основные категории:

• AM (мопеды), 
• A (мотоциклы), 
• B, C, D (автомобили), 
• BE, CE, DE (автопоезда)
  и их подкатегории A1, B1, C1, D1, C1E и D1E.

С точки зрения права на управление тракторы движимое оборудование и поезда движимого оборудования в Эстонии относятся к одной категории транспортных средств – Т.

Расширения категорий

• Механическими транспортными средствами категории AM может управлять лицо, имеющее право управления любым транспортным средством или ограниченное право управления. Право на управление моторным транспортным средством категории AM или ограниченное право управления не требуется от лиц, родившихся до 1 января 1993 года. 

• Водитель механического транспортного средства категории A, B, C или D имеет право также управлять механическими транспортными средствами подкатегорий соответственно A1, B1, C1 или D1.

• Право на управление автопоездом категории C1E, CE, D1E или DE также позволяет управлять автопоездом категории BE. Право на управление автопоездом категории CE также позволяет управлять автопоездом категории DE, если лицо имеет водительское удостоверение категории D.

• Право на управление

  автопоездом подкатегории C1E также позволяет управлять автопоездом подкатегории D1E, если лицо имеет водительское удостоверение подкатегории D1.

• Право на управление автопоездом категории DE также позволяет управлять автопоездом подкатегории C1E, если лицо имеет водительское удостоверение подкатегории C1.

• Механическим транспортным средством категории T и поездом машинного оборудования, полная масса которого не превышает 8000 килограммов, может управлять лицо с правом управления механическим транспортным средством категории B, C или D либо подкатегории C1 или D1.

• Механическим транспортным средством категории T и поездом машинного оборудования, полная масса которого не превышает 18 000 килограммов, может управлять лицо с правом вождения автопоезда категории BE и механического транспортного средства категории C или D либо подкатегории C1 или D1 либо лицо, получившее право вождения механического транспортного средства категории B до вступления настоящего закона в силу.

• Механическим транспортным средством категории T и поездом машинного оборудования может управлять лицо с правом вождения автопоезда категории CE или DE либо подкатегории C1E или D1E. 

Философия права Б. А. Кистяковского Текст научной статьи по специальности «Право»

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: УЧЕНИЯ И ЛИЧНОСТИ

А.А.Лицук

— кандидат философских наук, доцент Нижневартовского государственного гуманитарного университета

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА Б.А.КИСТЯКОВСКОГО

Статья посвящена анализу методологических основ и центральных положений философско-правового учения Б.А.Кистяковского.

The article is devoted to the analysis of the methodological basis and the main aspects of philosophy of law in Bogdan Kistyakovskiy’s works.

Богдан Александрович Кистяковский (1868—1920) — отечественный правовед, социолог, представитель политической философии неолиберализма, создатель оригинальной концепции правового социализма. Среди персоналий отечественной политической мысли имя этого ученого долгий период было «белым пятном», а исследования — библиографической редкостью. В то же время творчество Б.А.Кистяковского представляет целый этап в развитии отечественной философии права и политики [1. С. 329].

Кистяковский родился в семье профессора уголовного права А.Ф.Кистяковского, что и определило научные интересы и жизненный путь мыслителя. Получив домашнее начальное образование, Кистяковский обучался в трех гимназиях, а позже — и в нескольких университетах, из которых был исключен по политическим мотивам. В 1895 г. он начал свое обучение на философском факультете Берлинского университета под руководством Г.Зиммеля. Спустя два года Кистяковский продолжил изучение философии и права в библиотеках Сорбонны и Страсбургского университета, где имел возможность посещать лекции и семинары Виндельбанда, Кнаппа, Циглера и др.

Влияние немецкой философской мысли прослеживается на всех этапах творчества Кис-тяковского, идеи которого связывают обычно с Баденской школой неокантианства. Для указанной школы характерен следующий исходный тезис: познание есть психический процесс, исходящий из индивидуального опыта и имеющий результатом трансцендентное, всеобщее и необходимое знание.

Однако русский философ не ограничивает себя какой-либо конкретной методологией. Исходя из естественно-правовой теории, Кистяковский подчеркивает, что он действует в условиях научного кризиса, особенно ярко проявившегося в области общественного знания. Среди различных симптомов этого кризиса философ выделяет разочарование в науке, поиск удовлетворения и успокоения в других сферах духовной деятельности, а также склонность в процессе поиска научной истины руководствоваться не априорными принципами, а принципами фактической пригодности, пользы и интереса [5. С. 9—14]. Одним из путей преодоления кризиса Кистяковский видит применение принципа методологического плюрализма, что предполагало использование достоинств и преимуществ всех имеющихся методов и подходов научных школ, будь то юридический позитивизм, социологическая школа права или психологическая теория права [1. С. 333—334].

Новую синтетическую теорию права, включающую в себя здравые элементы всех правовых направлений, Кистяковский стремится создать на основе идеи естественного права [2. С. 57]. При этом русский юрист выделяет четыре основных направления в понимании права.

Первое — юридический позитивизм (Кистяковский называет данный подход «государственно-организационным», или «государственно-повелительным» пониманием права), характеризующийся отождествлением права и законодательства, рассматривающий право как приказ государства. Преимущество юридического позитивизма мыслитель видит в том, что данная школа указывает на характерный признак права — его связь с государством, однако, не учитывая при этом существование других форм права помимо законодательства (правовой обычай, международное право).

Второе — социологическая школа права, которая рассматривает реальную жизнь права, его фактическое функционирование. Достоинство этой школы состоит в том, что она раскрывает зависимость права от других социальных явлений (религии, экономики, национальных отношений). Недостатком является полное исключение волевого, «сознательноцелесообразного» элемента права, создаваемого государством.

Третье — психологическая теория Л.И.Петражицкого. Она много дает для понимания иррациональной природы права (право как императивно-атрибутивная эмоция), однако, отождествляя право с индивидуальной психикой человека.

Четвертое — естественно-правовое (Кистяковский называет его нормативным), т.е. учение, разрабатывающее в праве идеи должного. Именно это направление позволяет сохранить возможность поиска объективных истин в социальных науках [2. С. 57—58].

Для Кистяковского крайне важно соблюдение принципа автономии права и юриспруденции, недопущение их поглощения другими науками. Несмотря на то, что «право не может быть поставлено рядом с такими духовными ценностями, как научная истина, нравственное совершенство, религиозная святыня» [3. С. 119], его содержание не может быть сведено ни к этическому минимуму, ни к простой сумме законодательных норм. Настаивая на самостоятельном статусе права в социальном мире, русский философ опирается на идею Р.Иеринга о необходимости выявления сущности права через его цель, причем, по мнению Кистяковского, эта цель находится в самом праве, что и приводит к необходимости признания его самостоятельности.

Таким образом, согласно традициям неокантианства, Кистяковский применяет телеологический принцип в рассмотрении права, что приводит его к необходимости разграничить юридическо-догматический и научно-теоретический подходы к изучению сущности права. Первый подход позволяет описывать правовые понятия, придавая им формальный характер. Однако этот подход обнаруживает свою несостоятельность в изучении права в процессе его развития. По этому поводу философ пишет: «Для познания реального существа права не достаточно чисто описательных методов догматической юриспруденции, для этого необходимы методы объяснительные. Реальное явление можно научно познать, объяснив его или в его причинной, или телеологической зависимости» [5. С. 39].

Здесь становится более понятным, какое значение вкладывает Кистяковский в понятие «естественное право». Для русского мыслителя оно оказывается, в первую очередь, базовым регулятором социальной жизни, своеобразным фундаментальным критерием позитивного права, действующего в государстве. Взгляды Кистяковского в этом вопросе во многом пересекаются с позицией Б.Н.Чичерина, считавшего, что «положительные законы суть произведения человеческой воли и, как таковые, могут быть хороши или дурны. С этой стороны они требуют оценки» [6. С. 718], а также с идеями П.И.Новгородцева, теоретически обосновавшего нормативный аспект права в своей работе «Нравственный идеализм в философии права».

В ходе телеологического обоснования права Кистяковский различает эмпирические и трансцендентальные цели права. В этой части своего учения русский философ вновь обращается к вопросу о соотношении рационального и иррационального начал в праве. В этой связи следует пояснить, что Кистяковский различает рациональное объективное (совокупность норм) и иррациональное субъективное (конкретные правоотношения) право.

Рациональный характер объективных норм определен тем, что они рассчитаны на определенную типовую ситуацию и обладают всеобщностью, причем эта всеобщность имеет свои основания не только в общеобязательности выполнения правила, закрепленного в норме, но и в том, что сами эти нормы, облаченные в грамматические конструкции, создаются человеческим разумом как логические фигуры. «В сознании всякая правовая норма, — отмечает философ, — сопровождается убеждением, что согласно с правилом, выраженным в ней, должно действовать не одно какое-нибудь лицо, например, то, которое в данный момент сознает эту норму, а всякое лицо, для которого она по тем или другим причинам обязательна» [5. С. 211].

Однако рациональное объективное право, по Кистяковскому, является результатом действия правоотношений, как реальных жизненных правовых фактов. Таким образом, для Кистяковского иррациональный компонент права, право как жизнь, как бесконечный и многообразный процесс лежит в основе права как понятия, выраженного в нормах [4. С. 59]. Стремясь выяснить механизм перехода иррационального субъективного права в рациональное объективное, Кистяковский идет по пути B.C.Соловьева, который показал в сфере этики переход иррациональных чувств (стыда, жалости, благоговения) в рациональные нормы морали.

Для решения этого вопроса Б.А.Кистяковский обращается к психологической теории права Л.И.Петражицкого, искавшего основания правовых предписаний в подсознательных глубинах человеческой личности. Наши индивидуальные душевные переживания, эмоции, волевые акты, по мнению Кистяковского, постепенно переходят сначала во впечатления и представления, а потом и в «логические понятия норм права».

Важно отметить, что, не отрицая в целом принцип, предложенный Петражицким, Кис-тяковский при этом отмечает, что, во-первых, недопустимость столь широкого определения сферы права (Петражицкий фактически объясняет право, выходя за его пределы, формулируя «понятие правовой психики»), во-вторых, нельзя согласиться со склонностью Петражицкого подчинять право текущим общественным интересам. По мнению Кистяковского, Петражицкий, ставя на первый план социально-психические процессы, определяющие направление развития этических «эмоционально-интеллектуальных сочетаний» в пользу социально желательного и против социально вредного поведения, по сути, признает идею об объективности позитивного права. По этому поводу Кистяковский отмечает: «В самом деле, какое мотивационное, а тем более воспитательное значение может иметь право, если оно будет состоять из разбойничьих норм, из норм, продиктованных суевериями и галлюцинациями, или хотя бы из норм, которые никому не известны, кроме тех, кто считает их для себя обязательными» [4. С. 147].

Признавая наличие рационального зерна в психологической теории Петражицкого, русский ученый большее внимание уделяет изучению вопроса о социальной природе права. Так, размышляя на страницах «Вех» о проблеме самостоятельности и самоценности права, Кистяковский отмечает, что «его содержание создается отчасти изменчивыми экономическими и социальными условиями» [3. С. 119]. По мнению мыслителя, именно социальное понимание права является более адекватным при объяснении сущности права как объективной реальности, чем понимание чисто нормативное или психологическое.

Как отмечалось, все цели права русский философ делит на эмпирические и трансцендентальные. «Эмпирические цели, обусловливающие существо права, — это цели организации совместной жизни людей. Право, обслуживая общественно-бытовую, экономическую и государственную организацию, является выражением всех этих форм организации. В соответствии с относительностью понятий цели и средства, право бывает то средством, то целью на пути к построению всесторонней организации совместного существования людей. Поэтому организация как цель всегда присуща праву, и эта цель определяет одни из наиболее существенных его свойств» [5. С. 396]. По Кистяковскому, все эмпирические цели сводятся к главной — построению правового и социально справедливого государства.

Трансцендентальные цели права, в свою очередь, делятся на две категории: интеллектуальные и этические. Как отмечает В.Н.Жуков, Кистяковский, рассматривая «разум как цель права», выдвигает его в качестве необходимой среды существования права. Через разум право как бы встраивается в общее мироздание, включающее в себя человека, общество и его институты. Право, воплощая в себе разум как Цель, тем самым обретает свое подлинное назначение и смысл, становится Ценностью для человека и общества [2. С. З9]. По Кистяковскому, право выступает как результат реализации требований разума и должно защищать эти требования. Кроме того, разумная природа права определяет его стремление к логической ясности и четкой понятийной дифференциации.

Основными этическими целями права русский философ называет свободу и справедливость. Право строится на основе свободы и справедливости, и вечная трансцендентальная природа этих категорий «передает праву метафизический характер, делает его устойчивым против эмпирического зла» [2. С. б0].

Выстраивая иерархию целей права (эмпирические цели подчинены трансцендентальным, интеллектуальные — этическим), Кистяковский приходит к выводу о незаменимости и крайней ценности права. Именно право становится той областью, через которую человек может осознать свою трансцендентально-разумную природу и стать нравственно совершенным. Разум, свобода и справедливость, трансцендентально заложенные в человеке, иррационально с ним связанные, в праве обретают рациональность. Движимый иррациональными целями, человек, создавая право, рационалистически организует свою жизнь [2].

Отстаивая идею о значимости и самоценности права, русский философ излагает свои взгляды на проблему государственного устройства. Государство, по убеждению Кистяковского, должно стать сферой воплощения внешней формы высших целей и главных ценностей права — свободы и справедливости. «Главное и самое существенное содержание права составляют справедливость и свобода. Правда, справедливость и свобода составляют содержание права в их внешних, относительных, обусловленных общественной средой формах. Но внутренняя, более безотносительная, духовная свобода возможна только при существовании свободы внешней; последняя есть самая лучшая школа для первой. Еще более важную роль играют внешние формы для справедливости, так как только благодаря им справедливость превращается из душевного настроения в жизненное дело» [З. С. 3б0].

Таким образом, Б.А.Кистяковский последовательно отстаивал идею о самостоятельно -сти и ценности права как института духовной культуры, оказывающего определяющее организационное воздействие на человека и общество. Для русского философа именно право является условием общественного развития, воплощением в реальности идеи справедливости. Взгляды Б.А.Кистяковского на сущность и роль права стали основой его учения о государстве как о сфере, в которой осуществляется гармония сущего и должного, личного и общественного, как о царстве солидарности людей.

ЛИТЕРАТУРА

1. Глушкова С.И. Проблема правового идеала в русском либерализме. Екатеринбург, 2001.

2. Жуков В.Н. Русская философия права: естественно-правовая школа первой половины ХХ века. М., 2001.

3. Кистяковский Б. А. В защиту права (Интеллигенция и правосознание) // Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. Свердловск, 1991.

4. Кистяковский Б.А. Реальность объективного права // Правоведение. 199б. № 4.

З. Кистяковский Б. А. Философия и социология права. СПб., 1999.

б. Чичерин Б.Н. Философия права // Вопросы философии и психологии. 1B99. Кн. V (4З).

Права Категории B — Водительские Права на Машину в «Дорожной Азбуке»

Сегодня права категории В — один из самых полезных базовых документов, не только облегчающий жизнь, но и открывающий множество возможностей: от трудоустройства до путешествия на машине по Европе. На сегодняшний день, сдать на права категории В — не нудная рутина с постоянными пересдачами в надежде на везение, а приятный процесс обучения с профессиональными инструкторами и современной методикой, получение знаний и навыков, которые вы будете использовать всю жизнь. Мы предлагаем обучение по одним из самых лучших цен в городе Минск. Также, каждый обучающийся может получить рассрочку на оплату обучения в четыре этапа, это значит, что от Вас не требуется вся стоимость обучения сразу.

Автошкола «Дорожная Азбука» — это пять комфортабельных классов с идеальным расположением возле метро. Каждый оборудован современным техническим обеспечением: ЖК-мониторы для максимально четкой демонстрации учебных материалов, компьютера для отработки теоретических знаний, а также кулеры с водой и кофе для всех желающих. Наши классы признаны лучшими в Республике Беларусь по мнению «БелГИМ» и Министерства Транспорта и Коммуникаций!

Наша автошкола в Минске — эталон правильной передачи знаний от профессионалов с многолетним не только водительским, но и педагогическим опытом. Что немаловажно, программа обучения позволяет выучить, и, главное, понять ПДД от самых азов, до сложных ситуаций на дороге.

Бесспорно, успешное обучение категории В напрямую зависит от автомобиля. Проходящие обучение вождению новички на каждом занятии вникают в новые тонкости управления машиной. Если автомобиль старый и местами работает непредсказуемо, начинающий водитель будет отвлекаться, и, как итог, занятие пройдет неэффективно и принесёт дополнительный стресс. Поэтому в Автошколе «Дорожная азбука» используются только лучшие и совершенно новые автомобили на механической и автоматической коробке передач. Не стоит забывать и про наши автодромы, к которым легко добраться и на которых приятно заниматься.

Однако, есть и другой нюанс: обучение вождению в автошколе будет проходить на новом автомобиле, но ГАИ предоставляет транспорт далеко не такого качества. Перестроиться сразу – непростая задача даже для опытного водителя, что говорить об учащихся. Именно поэтому мы предоставляем каждому желающему автомобиль, на котором проходили его практические занятия, для комфортной сдачи экзамена в ГАИ.

расписание занятий

1-15 / 16 «L, керамика, правая, горячая, B-13, картридж для стержня смесителя

/ {{vm.product.unitOfMeasureDescription || vm.product.unitOfMeasureDisplay}}

{{section.sectionName}}:

{{option.description}}

{{section.sectionName}} Выберите {{section.sectionName}}